灵堂贡品
传统的灵堂贡品是按照人的日常食用品来准备的。比如要有主食、副食、水果、酒、茶等等。
米饭是传统灵堂贡品最常见的食物，又叫“倒头饭”。“倒头”是躺倒的意思，是“死”的另一种说法。倒头饭有很多种。一种是一碗半生半熟的米饭，上面再插双筷子。也有的是做成稀汤饭，下葬时再盛到碗里随遗体一起下葬。还有的地方是用一个小罐子，里面装上撕碎的馒头，上面盖上一块圆形的烙饼，中间插上一颗短短的高粱杆，杆上面有烤熟的面团。
倒头饭的处理各个地方也大不相同。有些地方，倒头饭要在下葬后贡在坟前，有的是下葬前撒掉，有的是作为随葬品。不同的操作，寓意也不相同。
除了倒头饭之外，其他食品都是可以食用的。
在不同的地区，食品也不相同。比如，在从山东，经河南到山西陕西一带，人们以面食为主，所以灵堂上要贡面花。也就是用面蒸的花式馒头。
其他地区，也会根据自己的特点选择贡品。但食品选择是有禁忌的，多数地区是忌双数。
酒与茶也常用做贡品。一般为男性逝者贡酒，为女性逝者贡茶。
在贡酒与茶时，通常要准备三只杯，一杯敬天，一杯敬地，一杯敬逝者。
灵位牌
灵位牌是“神灵之位”的简称，灵堂上的灵位牌就是逝者的象征物。
灵位牌原为儒教所用，到了宋代，佛教禅宗采用牌位为死者及生者用。随着历史的变迁，社会的进步，城市居民使用牌位祭奠的越来越少，一般都摆放或悬挂逝者的照片作为祭奠对象。
传统灵位牌是用木板制成的，摆放在供桌中后部。灵位牌也称灵位、灵牌、灵位牌等。在传统文化中，灵位牌也称作“重” (音虫)，立牌位也称为“设重”。民间认为，不立灵位，死者魂不守舍。后人用灵位牌代替死者的灵魂。所以，在灵堂中，灵位牌是不可缺少的。
灵位牌与祖宗神位的象征意义是相似的，但二者也有区别。灵位牌用于灵堂之上，而祖先牌位则安放在祠堂里。在古代，当葬礼完成后，灵位牌要从墓地带回家，称为“返主”。经过一系列仪式，灵位牌才转变成为神主牌，才能在祠堂中供奉。
传统上，有遗体的灵堂中，要在第二天下午或晚上的大殓仪式以后，经过一个复杂的“点主”仪式才能竖立灵位牌。而没有遗体的灵堂，在设立灵堂的时候就要放置灵位牌。
灵堂是“灵魂暂居之所”的意思。是人们表达对逝者怀念之情的场所。灵堂有两种，一种是有遗体灵堂，另一种是无遗体灵堂
一、灵堂用品
旧时候，灵堂用品并不多。只有油灯、香炉、灵位牌三样。现代又发展出了奠字挂布、花圈等等。
1.香炉与香
香炉本是上香用的。但国人有香火相传的说法，因此人们又赋予了香炉更多的意义。
葬礼、祭祀用香又称信香，即“报信的香”。香是从南亚地区传入中国的。在葬礼中燃香的意义就是建立信息通道，以便与神灵沟通。
2.灯与烛
灯是起照明作用的。按照传统的说法，是怕逝者的灵魂找不到家。其实也有怕活人晚上害怕的意思。这是灯最基本的含义，也是唯一的含义。
在古代，灯分为油灯和烛灯两大类。油灯就是一个灯碗或灯盘，将灯芯直接放在油里。而烛灯是在圆盘的中央有一个长钉形的灯柱，灯柱浸在油里，灯芯穿过灯柱，在柱头点燃。如图所示。
中国古代的腊是用动物油脂加工而成的。现代用的石蜡并不是中国的产物，据说是五千多年前由埃及人发明的。